夏津千年古桑背后的功臣——治沙县令朱国祥

       康熙十三年（1674年），朱国祥到夏津任知县。在清朝《夏津县志》中对于朱国祥的记载并不多，全文仅寥寥158字，但却记录了他到任后心忧民瘼、兴利革弊、治沙植桑诸事，官民无不爱戴。
 

清正廉明  宦囊羞涩

        朱国祥出身官宦世家，书香门第，其母亦为宦门闺秀，饱读诗书，作字稳健，真草兼能。其父在外为官，不遑教育子女，多由其母教课习字。并重“修身齐家”“尽忠报国”之训。后以官荫入国子监肄业，“洁苦自励，以学业操守见称”。入仕后，每以“勤谨廉明”为准则，自奉俭约，而厚遇于人。生平官服之外，仅布衣数袭，三餐唯粝米蔬食。其妻亦荆钗布裙，从无铅华之饰。子女之衣缝补连缀，大弃而小用。尝言“人以道德为本，衣食之事，唯遮体果腹耳！”然遇鳏寡孤独，贫苦故旧，辄竭力相助，不惜倾囊。故常至薪俸每不周接，日常之需拮据不敷。其清正廉明之风，官民无不钦敬。

 

心忧民瘼  兴利革弊

       朱国祥任夏津知县后，下车伊始，即巡方问俗，以察民之疾苦。每出行则轻车简从，便装微服，青衫小扇，谦谦如乡先生。从不列仪仗而煊威，亦不鸣锣以张势。所到处辄与农夫村老交谈，融和洽切，如同家人，村人亦不以之为官而畏避，每实诉乡间利弊。其则悉心倾听，或染翰而记，旋即出榜文告示，利则兴之，弊则革之。

       凡遇赤贫孤苦之民，常自取俸银以周济。兴养济院，以养无依翁媪；修育婴堂而养孤儿弃婴。

      疏浚汉渠，开挖沟洫，引水沾溉民田。兴学校，倡孝悌，教化世风。尝捐薪俸修学宫、葺考棚。并亲临县儒学，教授生员。著有《四书集讲》，使县学生员学风大振。并亲书“名行节操”匾额挂于讲堂，俾诸生时时砥砺名节，以德行为先，而启文艺之智，一时传为佳话。

 

造林封沙  饶财裕民

       朱国祥尝巡于邑之东北黄河故道之沙区。见“地半沙滩，不宜禾稼”，“满目荒凉，人生凋弊”。询及里老，辄曰：“春日风沙，不得耕种，故秋获无收，人多逃户”。朱公乃召衙中同僚会议，必求“祛风沙，而利民生”之良方，后屡议而得”，“广植草木以祛风而固沙，种桑果兴蚕业而裕财用”。遂广征博议，亲绘造林图。择取树种，分区布划，植桑养蚕，栽种果树而倍蓰其利，并创封沙造林以助农穑之方，为“包袱地”，即地之周匝植树。而其中禾稼，无风沙之害，而得稼穑之获。民人誉之。后人感其恩惠，乃醵资镌碑以记其“植树固沙，蚕果裕民”之恩。

 

官清民自安  情深潭水

         后来，朱国祥调迁宣化、赤城同知时，百姓成群结队哭着拦轿挽留。康熙三十七年（1698年），朱国祥又升任东昌知府（当时夏津县隶属东昌府），夏津百姓前去迎接，街上店铺全部关门。

       朱国祥心系百姓，老百姓永远铭记，每年春节当地百姓形成了“先拜朱公，后拜祖宗”的习俗。附近的村民先后自发建造三座“朱公祠”来供奉朱国祥。第一座祠堂建于康熙年间的七里屯村，第二座建于嘉庆年间的温辛庄村，第三座建于民国时期的刘曹新庄。几百年后，还有夏津百姓自发建祠堂纪念他，可见他在老百姓心中的地位和影响。

 

       在历史上，朱国祥被称为“循吏”“能吏”和“廉吏”，他对百姓十分慷慨，对自己却非常严苛。

      朱国祥所用的碗叫“木叶盏”，在这个碗上面镶着一片桑叶，这说明朱县令在吃饭的时候都心系百姓。相传，朱国祥将刻着桑叶的碗分发给自己的下属，并且写下了“私派一文钱幽有鬼神明有法，枉入一人罪远在儿孙近在身”“懈惰渎职当愧皇粮薪俸，贪墨中饱应惧天理鬼神”的楹联，意思是说：我要贪污一文钱，在暗中有鬼神来处罚我，明着的有国法来制裁我，如果是为了我个人私欲，给别人妄加了一点罪，远在子孙近在身，远了报在我的子孙身上，近了现世现报报在我身上。时刻提醒自己清廉为官，公正待人。
清雍正时恩县知县陈学海有诗赞曰：“苍椹奠得民安业，处处丰登乐岁畦。”

     “吹尽狂沙始到金”，千年的黄河故道从漫天风沙到如今的郁郁葱葱，体现了祖祖辈辈生活在夏津的父老乡亲与天斗、与地斗、与风斗、与沙斗的大无畏精神和力量。
时空变换，如今走进朱国祥的故事，依旧能够感受到他为官的正气与清廉。